轉載自: http://blog.sina.com.cn/s/blog_a895cc8b01012su6.html
原文：http://lightworkers.org/channeling/165320/where-begin-message-lord-maitreya-through-elizabeth-trutwin-august-14-2012
管道：Elizabeth Trutwin
翻譯：獵戶座粉絲
Where Do I Begin?
從哪裡開始做起？
Greetings, this is Maitreya. Where Do I Begin on the Path to Enlightenment? This is a common question today. Many are waking up to their Higher Selves and understanding more work needs to be done. It takes a little practice and with concerted effort it is attainable for everyone.
問好，我是彌勒。在通往覺醒的路上，要從哪裡開始？這是當今一個普遍的問題。許多人正醒來朝向他們更高層次的自我，並理解需要去完成更多的工作。它需要一些實踐並且通過一致的努力每個人都可以達到的。
When you share your love in your everyday life share it equally to all - your family, your boss, your associates. Give all that is needed fully to accomplish the task at hand and remain unattached. Do not want fruits for your labors. Give thanks for what you receive. When you intensely share your whole Self throughout the day it resonates as an Energy which sets up your each now moment to be one full of Abundance. Any place there is bitterness, whining, laziness - complaints about traffic, connectivity, lack, will return the same again and again. I hear you saying, yes, yes, I have perfected that, what are the BIG secrets to Enlightenment?
當你在你的日常生活中分享愛的時候，請平等地對待所有人--你的家人，你的上司，你的同事。對於手頭的工作以最大的努力去完成它，並保持脫離（超然，不執著於它）。不要期望你的勞動一定會有結果。無論你得到什麼樣的結果請感激它。當你整天都在強烈地分享（布施）你的全部自己的時候，它就會作為一個能量來共振，這能量把你每一個當下時刻匯成一個富足的天堂（需要什麼就會有什麼） 。任何有苦惱，悲傷，懶惰的地方--抱怨塞車，連絡困難，缺乏等等，同樣的東西將會一次又一次的返回給自己。我聽到你正在說，是的，是的，我正是如此，那麼覺醒的秘訣是什麼？
The BIG secret is detachment. Those who have developed the ability to manifest the Self are not touched or influenced by negatives, intensional or accidental. They do not wear robes or belong to a religious order, but live their lives with you in your community. These Ones understand who they are and maintain happiness in every circumstance despite difficult challenges and tests. They never sink down into the reaction state. If they come across a difficult circumstance, instead of reacting they retreat to figure out the solution. They use the power of intellect - not their mind - to find solutions. The Higher Mind is connected to Source Energy and all solutions lie there.
這個秘訣就是脫離（不執著）。那些已經發展了這個能力去顯化自己的人，不會被負面的東西，緊張心態或者偶發事件所觸動和影響。他們不是穿長袍的或者屬於一個宗教的旨意，他們就生活在你的社區裡。 這些人了解他們是誰，並在各種狀況下--不管是困難的挑戰還是考驗，都能保持快樂的心境。他們永遠不會墜入（對負面的東西）本能反應的狀態。如果他們遇到一個困難的狀況，代替本能反應（憤怒，沮喪，失落），他們退而找到解決的辦法。他們用理性和智慧的力量-而不是他們的頭腦-去尋找解決辦法。更高層次的心智連接到源頭的能量--所有的解決方案都在那兒。
Money, food, sex, sleep and fear all energies which are most abused by the ego and emotions. When one goes for a long time without work it is a wonderful gift as a great time to learn mastery over becoming detached from money as a source of happiness. One must become detached from all these energies, not counting on them to fulfill their happiness. You could be in a castle with all of the comforts listed and no immediate fears and it would not guarantee happiness.
金錢，食物，性，睡眠還有恐懼，所有這些能量，在多數情況下被小我和情緒所濫用。當一個人長時間沒有工作，這其實是一個美妙的禮物：一個很好的時間去學習掌握擺脫金錢的控制--作為一個獲得幸福的來源。人必須擺脫所有這些能量，不要指望靠它們（金錢，性。。。）去實現自己的幸福。就算你呆在一個所有這些物質條件都充足的城堡裡，也沒什麼直接的擔心害怕，但這也不會確保你就幸福快樂。
There is a period of purification which must take place first before Enlightenment will be obtained. This is where the most trouble lies to success. One must remain steadfast through the purification to the end of the last challenge. The purification is simply ridding the subtle bodies of the ego, emotions and mind of their control over the intellect, heart and Highest Self. It takes work. This is the inner work that is always mentioned. It is like sit ups and push ups - one becomes strong by practicing detachment again and again and again. It is a muscle which must be worked for balance and strength to be achieved. The prescription for stability is to meditate, contemplate, relax and breathe deeply. Some have quit their jobs to focus on the first four. They were looking for the fast path. You can integrate these things into a routine life with a job and family but it takes a great deal of discipline. Discipline which cannot be applied but must spring from Ones heart as a Gift to Their Self. Be careful of diet and eat only fresh and pure foods. Becoming a vegetarian is a way to relieve the body from processing factory farm raised meats which are full of trauma and effect the emotions and ego. Avoid excitable and negative tendencies, situations, places and people. Watch your own thoughts and speech. When one has purified ones mind, body and soul they will no longer be a slave to desires of money, food, sex, sleep or fear and they are able to move Higher, into the Higher realms where true happiness can be found.
在獲得覺醒之前，首先必須要發生一個淨化的階段。要想成功的話，這是最麻煩的地方。人必須保持堅定通過淨化過程直到最終挑戰的結束。淨化簡單來說就是，擺脫小我，情緒和智力的細微體，對理性，心靈，和高我的控制。這需要花功夫去做的。這就是一直被提到的內在工作。它就像是仰臥起坐和俯臥撑--人通過一次又一次又一次地練習脫離（不執著），而漸漸變的強壯有力。這是一個為了達到平衡和力量而必須努力鍛煉的肌肉。獲得穩定性（定力）的處方（辦法）就是冥想，沉思，放鬆和深呼吸。一些人辭去工作把精力集中在這四個方式的鍛煉上。他們在尋找快速路徑。有工作和家庭的人，可以把這些東西融入到你們的日常生活裡，但需要遵守很多的紀律（類似戒律）。紀律不是被迫遵守的，而是必須從你的心底里自然跳出來，作為給自己的一個禮物。要小心飲食，只吃新鮮和純淨的食物。成為一個素食者可把你的身體從工廠化農場加工出來的肉中解脫出來，這些肉充滿心靈創傷並影響人的情緒和小我。避免引起激動和負面的傾向，情況，地方和人群。看管好你自己的思想念頭和言語。當一個人徹底淨化了他的思想，身體和靈魂，他將不再成為對金錢，食物，性，睡眠或者恐懼的慾望的奴隸，他們就能夠昇華，進入更高的境界，在那裡可以找到真正的幸福快樂。
The next step is to break free from all blocks and false ideas, ego, emotion, limitation in the body and mind, conditioning from society and karma. Only by conquering these limitations may one experience pure mind. To accomplish this One must remember and live daily that they are that Life Stream direct from Source Energy living as a human on Earth. You are That I Am. It takes courage to forge through all the negativity in the everyday life and strive for liberation.
下一步就是要打破所有阻礙和錯誤觀念，小我，情緒，身體和心靈的限制，社會和業力帶來的製約。只有征服了這些限制，人才可能體驗到純淨的心靈。為了實現這個，人必須記住，並每天以此而生活：他們就是那個直接從源頭能量（佛性/自性/道/上帝）而來的生命之流--作為一個地球上的人而活著。你就是自有永有的（如來，上帝，道）。在每天的生活中，要有勇氣 去鍛煉（修煉）自己經受所有負面東西的考驗，並爭取解放自己。
Some reading this, I can hear them saying - Yes, Yes, I have mastered most of these things most of the time, what is it - WHAT will take me up and over to the final Enlightenment?
一些正在閱讀這個的人，我能聽見他們說--是的，是的，我已經在大部分時間裡掌握這些東西了，是什麼--到底是什麼能讓我提升並達到最終的覺醒？
Devotion. Loving devotion to Oneself and the Infinite is the final key to freedom. Making every breath, every bite of food, every interaction in every situation a devoted act of love to the infinite is the final step. One of the highest states of being is one where nothing matters. When One is devoted to love for the sake of love with no attachment to the outcome, that brings the ultimate supreme freedom. As One moves forward in their daily lives completely devoted to love Cosmic Consciousness will be revealed to all who continue the Path of spiritual discipline and practices. This is what is meant by doing the inner work. Namaste. This is Lord Maitreya through Elizabeth Trutwin, August 14, 2012© All Rights Reserved.http://CosmicAscension.org , http: //GalacticRoundtable.in , http://Garuda.co
獻身。熱衷獻身於終極自我和道（上帝）是通往自由的最後關鍵。讓每一個呼吸，每一口食物，每一種情況下的互相作用，都成為一個充滿慈悲和愛的虔誠的行動，這是修道的最後一步。生命存在的最高狀態就是一個毫無牽掛的人。當一個人虔誠地去愛，只以慈悲為目的，對結果沒有沒有任何執著，這將帶來終極的至高無上的自由。當一個人能夠在他每日的生活裡精進，做到完全虔誠地慈悲，宇宙意識（大智慧）就會揭示給所有這些堅持在靈性課程和修行的道路上的人們。這就是做內在工作的意義所在。合十禮敬。這是彌勒尊者通過Elizabeth Trutwin傳導。
8月14日，2012
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譯者：這裡面牽涉到一些基督教和佛教裡的術語，本人不是很精通，只好憑感覺翻，最好能對照英文原文看。另外信息裡提到怎樣修行，讓我想到佛法裡的八正道的修行方法：正見，正思，正語，正業，正命，正勤，正念，正定。乾脆把《佛陀的啟示》裡“第五章第四正諦：道諦”給搬過來。這是原汁原味的佛教修行方法。看了也許可以更好地理解這篇信息裡的內容。：）第五章第四聖諦：道諦
第四聖諦就是導致苦之止息的途徑——道。這道叫做中道，因為它是避免兩個極端的。一個極端就是經由感官的享受去追尋快樂，是'低級、平庸、無益的凡夫之道'。另一個極端是經由各種自虐的苦行以尋求快樂，這是'痛苦、無價值而無益的'。佛自己都曾嘗試過這兩種極端，深知其無有實益，才由親身的證驗，發現了'能夠產生知、見，導致寧靜、內證、正覺、涅槃'的中道。這正道一般都稱之為八正道，因為它是由八個部份所組成。這八個部份就是：
一、正見——正實的知見。
二、正思——正確的思維。
三、正語——正直的言語。
四、正業——端正的行為。
五、正命——正當的職業。
六、正勤——正好的努力。
七、正念——正淨的憶念。
八、正定——正統的禪定。
佛獻身說法四十五年，幾乎在他的全部教誡中都牽涉到這一道諦。他以各種不同的方法、不同的措辭，對不同的人宣說這一真諦。完全視聞法者的根器、智慧以及力行能力，而對機施教。但是藏經裡面成千卷佛所說經的要義，不外乎講的是八正道。
讀者諸君不可認為上面所列的八條途徑，應當依照上開的一般次序而逐條修習。實際上，應當視各人能力所及，盡可能同時修習。這些道彼此之間互有關連。修習一道，也有助於培育其它各道。
這八條途徑的主要目的，在促進及完成佛教的基本訓練：就是所謂的戒、定、慧的三學。﹝註一﹞因此，如果將八正道依三學歸類，自將有助於對此一真諦獲得較有條理的了解。
戒學是建立在對一切眾生普遍愛護、慈悲攝持的廣大觀念之上的。這也是佛教的基礎。許多學者們談到佛教或寫作有關佛教的文字的時候，往往耽迷於枯燥的哲學及形上學的歧途之中，而忘記了佛教這一偉大理想，實在市一樁遺憾之至的事情。殊不知佛說法乃是'為了眾生的利益，為了眾生的福祉，為了悲憫眾生之故。'
根據佛教，一個完人必須具備兩種品性： 悲與慧。這兩者必須予以等量的培育與發展。悲代表著愛、慈、善、恕以及情感方面的其他高尚情操，也就是心的品質。而慧則代表著理智方面或思想方面的品質。只發展情感而忽略了理智，會造成一個好心的傻瓜。只發展理智而忽略了情感，也許會使人變成一個鐵石心腸的思想家，而毫無對人的同情。因此，要成為完人，必須兩者等量培育。這就是佛教生活方式的目的。這裡面，悲與慧是不可分的，下文便見分曉。
以愛與悲為基礎的戒學裡，包括了八正道中的三條道：正語、正業與正命。（前開第三、四、五等三正道）
正語的意思是：(一)不妄語，(二)不竊議、誹謗、及發表足以引起個人或團體間憎恨、敵意、傾軋、不和的言論，(三)不用苛刻、粗魯、無禮、酷毒、及罵詈的言辭，(四)不作無意義、無利益而愚蠢之饒舌與空談。這幾種不正當而有害的言語既已戒絕，則發言自然真實，用詞自然友善、愉快、溫柔、充滿意義與利益。凡人發言，不可不慎。說話必須顧到時地。如所言無益，則應保持'高貴的緘默'。
正業的目的是提倡合乎道義、榮譽而和平的行為。它的戒條是不殺生、不偷盜、不作不誠實的交易，及非法的性交。而應當幫助別人過一種堂堂正正的、和平而光榮的生活。
正命的意思，就是不從事於他人有害的職業，例如販賣軍火武器、醇酒鴆毒、屠宰、欺詐等。而應以光榮無咎，不危害他人之職業為生計。從這一條可見佛教是強烈反對任何戰爭的。因為它制定販賣軍火武器是邪惡而不正當的生計。
八正道中這三條（正語、正業、正命）構成合乎倫理的行為（戒學）。須知佛教的倫理與道德的行為，是以增進個人及社會生活的和諧快樂為目的的。這種道德的行為，是所有精神方面的高度成就所不可或缺的基礎。精神生活的開展，如果沒有這道德的基礎，是不可能達到的。
其次就是心智的鍛煉（定學）。此包括了八正道的另外三條：正勤、正念（亦作正志）與正定（前開六、七、八等三條）。
正勤（亦作正精進）就是以堅強蓬勃的意志(一)以阻止邪惡不善的念頭的生起，(二)以袪除已生起的邪惡不善的念頭，(三)使得尚未生起的善良健全的念頭得以生起，(四)使已生起的善良健全的念頭充份發展而臻於至善之域。
正念（或正志）（即所謂身、受、心、法之四念處——澄基注）就是對於(一)身體的活動，(二)情緒的感受，(三)心智的活動，(四)觀念、思想、見解等法，精勤注意觀照，憶念不懈。
將注意集中於呼吸（數息法），是一種很有名的方法，可以從鍛煉身體而達到精神的開展。此外，尚有多種修習禪觀的方法，也都以急中註意於身體為發展正念的途徑。
關於情緒的感受，行者必須對各種感受，不愉快的、中性的、以及它們在他體內生起及消失的過程，無不了了分明。
關於心智的活動，行者必須自覺他的念頭是否淫佚？是否嗔恚？是否迷惑？是否散亂？還是繫著一處。就照這樣子，行者對於本身每一舉心動念，如何生起？如何消失？俱應了了分明。
至於意念、思想、觀念等，行者必須了解它的性質：如何生起？如何消失？如何開展？如何抑制？摧毀？
以上四種心智的培育或禪觀的修持，在《四念處經》中也有詳盡的論究。﹝註二﹞
心智的鍛煉中的第三項，也是最後一項，就是導致四禪的正定。這禪定一般都誤叫它做出神或神遊（編者註：出神或神遊，是道教的一種特殊禪定，與佛教禪定不同，切須分別），修到初禪的時候，行者若干強烈的慾望以及不健全的思想如淫佚、嗔忿、貪睡、掉悔、疑法（五蓋）等，一時盡除。心裡常保持喜樂二支及某些心理活動。到二禪的境界時，所有思想的活動全部被抑制，從而產生內淨支及一心支，同時保留喜支與樂支。三禪時，喜支因為是一至種動態的感受，也消失了。但是樂支仍在，另外還加了行舍的一支。到了四禪的境地，所有一切的感受，甚至樂、非樂、喜、憂悔都消失了，只余純淨的捨支與念支。
心智就是這樣子經由正勤、正念與正定的訓練與約束而發達起來的。
其餘兩條道：正見與正思，就構成三學中的慧學。
正思所表詮的，是對一切眾生愛護的思維、非暴力的思維、及捨己的離慾不執著的思維。在這裡請注意：將捨己的無著、愛護、以及非暴力的思維歸在慧學之內，是很關重要的。這很明顯的表示真正的智慧是賦有這些特質的。而一切自私的慾念、嗔恚、憎恨、暴力，都是缺乏智慧的結果。在任何的生活圈子裡，無論是個人的、社會的、或政治的，都是如此。
正見就是對事物的如實知見，而四聖諦也就是闡釋一切事物的真相。因此，正見最後就變成對於四聖諦的知見。這知見就是直窺最終實相的最高智慧。根據佛教，知見有兩種：我們一般稱之為知見的實在只是知識；一堆累積的記憶，以及根據若干已知的條見，由理性對某一課題所得的了解而已。這種知見叫做事見，是不很深入的見解。真正深入的知見叫做理見，是不關事物的名稱、標誌，而對其實際相狀所具的真知灼見。這種深見只有在心地中一切雜染都已滌除淨盡，而且經過禪定的鍛煉，達到充分發展的程度，方有可能。
從這篇簡短的敘述道諦的文字裡，可以看出這'道'乃是一種生活方式，為每一個人所應遵行、修習、宏揚的。它是身口意的自律、自我的開展、自我的淨化。它與信仰、祈禱、崇拜與儀規完全無關。從這一意義來講，它不含有任何通俗稱為'宗教'的成分。它是一條通過道德、理性與精神的完美化而走向最終實相、圓滿自在、快樂與和平的途徑。
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